меню
Пятница, 03 февраля 2017 18:36

Ганс Файхингер и ценность его работ для психологии

Ганс Файхингер (25 сентября 1852 — 18 декабря 1933) — немецкий ученый, запомнившийся, прежде всего, как последователь Канта и его воззрений. Однако немногие знают, что он является прародителем целого направления в философии, и одним из первых выдвинул идею о том, что мир — это совокупность иллюзий и фикций. В своей работе «Философия "Как если бы"» Файхингер описывает фиктивную природу человеческих представлений — и это за 80 лет до появления нейронауки и современных представлений о восприятии. «Философия "Как если бы"» увидела свет в 1911 году, а была написана еще за 30 лет до публикации. Примечательно, что другое его творение — комментарии к трудам Канта — имело большую популярность, и в каком-то смысле затмило собою теорию фикционализма. Большинство современных исследователей пишут только, что именно Файхингер ответственен за формирование методики анализа Канта, и считают его основной работой те самые комментарии. И лишь некоторые говорят о важности книги, издание которой было, вероятно из скромности, отложено на 30 лет.

Позитивная теория Файхингера «Философия "как если бы"» затрагивает почти все идеи, которые играют роль в жизни человека. Автор нашел и представил читателю «золотую середину» между двумя противоположными точками зрения: скептицизмом и верификационизмом. Его философия позволяет по-новому взглянуть на истины и понятия, которые относятся ко многим областям знаний, включая мистику, художественную литературу и религию.

Будущий философ родился в Нерене (Германия), недалеко от Тюбингена, и воспитывался, как он сам писал, в «очень религиозной среде». Он получал образование в Тюбингене, Лейпциге и Берлине. Стал преподавателем, а затем и профессором философии в Страсбурге, после чего в 1884 году перешел в университет в Галле. Если не учитывать короткий период, посвященный военной службе, Ганс Файхингер вел спокойную академическую жизнь. Но карьера великого философа трагически прервалась: у него внезапно и стремительно ухудшилось зрение.

Комментарий к «Критике чистого разума»

HansVaihinger fotoСегодня Ганс Файхингер известен двумя работами: его комментариями к «Критике чистого разума» Эммануила Канта, и «Философией "Как если бы"» (1911). Книга комментариев была опубликована раньше (первый том издан в 1881, второй 1892 году). Она является очень тщательным анализом. На ее страницах представлено само произведение Канта, а также подробный разбор других интерпретаций. Вторую книгу («Философию») Файхингер написал, будучи вдохновленным творчеством Канта (описанием «регулятивных идей»). Чуть позже эту работу взял за основу Джордж Александр Келли — в частности, именно оттуда пошла его теория «личностных конструктов» и позитивизма в отношениях. Файхингер озвучил настолько зрелый философский взгляд, что на сегодняшний момент его труды рассматривают как раннюю форму фикционализма.

Джордж Александр Келли писал:

Работа Вайхингера «Философия как «если бы» имеет огромную ценность для психологии. Вайхингер начал развивать философскую концепцию, названную «Философия «как если бы». В ней он предложил систему мышления, в которой Бог и реальность могут быть лучше всего представлены как парадигмы. В этой системе не предполагалось, что один из ее компонентов: или Бог, или реальность — будут в меньшей степени определены, чем что-либо еще в реальном мире человеческого осознания, но только то, что все вопросы, стоящие перед человеком могут быть лучше всего рассмотрены в гипотетическом смысле.

Ганс Файхингер не только комментировал «Критику чистого разума», но и прилагал много усилий для продвижения философии Канта в широкие массы. В то время был распространен немецкий идеализм, который можно проиллюстрировать, например, работами Гегеля и Шопенгауэра. Однако благодаря стараниям Файхингера, интерес к идеализму в каноническом виде угасал, внимание общественности вновь вернулось к Канту, и эта волна заинтересованности распространилась по всей Германии. Тем не менее, ученые расходились во мнениях о том, как стоит понимать Канта, и дебаты часто велись на весьма неприятных тонах. В связи с этим Файхингер основал журнал «Kant-Studien», объединивший последователей философии Канта. Периодическое издание существует до сих пор, и является самым крупным философским журналом, посвященным трудам Канта. Позже на базе этого журнала Файхингер основал общество «Kant-Gesellschaft».

Идеи Файхингера и их значение для психологии

Файхингер выдвинул предположение, что особо глубокое влияние на него оказали «регулятивные идеи» Канта. В диалектике к своей монументальной «Критике чистого разума» Кант писал о том, что наше восприятие мира — одностороннее. Он утверждал, что человеческие знания ограничены возможностями чувственного опыта. Таким образом, когда мы формируем понятия некоторых вещей (например, Бога), которые выходят за пределы чувственного опыта, мы создаем идеи того, что непостижимо. В отличие от эмпириков, Кант отмечал, что такие идеи не зависят от эпистемического значения. Он пришел к выводу, что люди применяют эти понятия, чтобы систематизировать собственные мысли и действия, и дать им логическое объяснение. Именно эти абстрактные образы носят «регулятивную» роль, определяя отношения человека с миром.

В своей философии Файхингер попытался проанализировать эти понятия. Он рассматривал конкретные религиозные образы, такие как непорочное зачатие, душа, Бог, свобода, Вселенная. Файхингер придавал особое значение идее свободы. Смысл ее заключается в том, что, когда люди принимают решение или придерживаются некоторого курса действий, они не могут предполагать, что все их поступки уже были каузально определены.

В современной интерпретации такая философская позиция имеет название «фикционализм». Главная идея этого движения состоит в том, что все человеческие знания определяются специальной системой фикций (условных предположений). Фикционализм систематизирует применяемые в процессе познания понятия, не имеющие прямых подобий в действительности. Для приверженцев этой теории наше представление о мире — лишь совокупность иллюзий и вымыслов. Впоследствии эти идеи легли в основу множества философских и психологических концепций. В частности, был сформирован фундаментальный принцип работы мозга: способность нейронных связей достраивать картину мира.

 Автор: Чернов А.В., инженер-проектировщик

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна

Если вы заметили ошибку или опечатку в тексте, выделите ее курсором и нажмите Ctrl + Enter

Не понравилась статья? Напиши нам, почему, и мы постараемся сделать наши материалы лучше!

Прочитано 769 раз

Подписывайтесь на наши страницы в соцсетях, чтобы быть в курсе новостей:


Форма подписки:
Избранные статьи:
января 30, 2016

Спорные вопросы теории сознания Д.Чалмерс Сознающий ум. В поисках фундаментальной теории

Сознание — один из главных объектов и гуманитаристики, и естественных наук. Что есть сознание, как оно производится, как переживаются его феномены. Как вообще мыслящее существо способно представлять красное, ощущать именно то, а не иное чувство и именно так,…
апреля 25, 2017
7 драконов Хосе Стивенсона

Хосе Стивенс «Приручи своих драконов»

Хосе (Джоз) Стивенс – известный психолог и автор таких книг, как «Руководство Майкла», «Секреты шаманизма. Как использовать древнюю мудрость для улучшения и обогащения вашей жизни». В своих работах он объединяет методы традиционной психологии с…
июня 02, 2016
Видео 9168

Рецензия. «Бог в нейронах» в рамках Теории всего от Атена

«Мы – глобальная сеть нейрохимических реакций». «Бог в нейронах». Теория всего от Атена. Всё новые и новые открытия в области психологии и психиатрии приводят учёных к философским тупикам. Способности науки ограничены уровнем сложности измеряющих устройств и…
июля 21, 2015

Краткая биография Альфреда Адлера

Маленький мальчик решает преодолеть свой страх, для этого ему нужно пересечь заброшенное кладбище, по мнению его одноклассников – самое страшное место в городе. Важно, что ребенок делает это не «на спор» с друзьями и не для того, чтобы утвердить свой…
Избранные теги:
вверх